a pokój boży który przewyższa wszelki umysł

A pokój Boży, który przewyższa wszelki umysł, będzie strzegł waszych serc i myśli w Chrystusie Jezusie. Na koniec co nieco o Janie Chrzcicielu - Pytały go tłumy: Cóż więc mamy czynić? On im odpowiadał: Kto ma dwie suknie, niech [jedną] da temu, który nie ma; a kto ma żywność, niech tak samo czyni. Bogu w modlitwie i błaganiu z dziękczynieniem! A pokój Boży, który przewyższa wszelki umysł, będzie strzegł waszych serc i myśli w Chrystusie Jezusie. W końcu, bracia, wszystko, co jest prawdziwe, co godne, co sprawiedliwe, co czyste, co miłe, co zasługuje na uznanie: jeśli jest jakąś cnotą i czynem chwalebnym - to miejcie na ” (Mt 7, 13-14). Wówczas, jak obiecuje św. Paweł w dzisiejszym, drugim czytaniu, „pokój Boży, który przewyższa wszelki umysł, będzie strzegł waszych serc i myśli w Chrystusie Jezusie” (Flp 4, 7). To było jednak coś więcej niż tylko przejmowanie się sprawami bieżącymi. Uświadomiłam sobie, że brakuje mi głębokiego pokoju w sercu, wg tego, co jest napisane w Flp 4, 7: „A pokój Boży, który przewyższa wszelki umysł, będzie strzegł waszych serc i myśli w Chrystusie Jezusie”. Zaczęłam zastanawiać się dlaczego. a na ziemi pokój ludziom dobrej woli. Panie Boże, Królu Nieba, Boże, Ojcze Wszechmogący, wielbimy Cię, wysławiamy Cię dzięki Ci składamy, bo wielka jest chwała Twoja. Panie, Synu Jednorodzony, Jezu Chryste, Panie Boże, Baranku Boży, który gładzisz grzechy świata: Zmiłuj się nad nami; który siedzisz po prawicy Ojca: Recherche Site Rencontre Serieux Totalement Gratuit. Pokój Boży traducciones Pokój Boży Añadir Paz y tregua de Dios pokój boży w średniowieczu: zakaz prowadzenia wojen w pewnych okresach; traducciones pokój boży Añadir tregua de Dios feminine pl w średniowieczu: zakaz prowadzenia wojen w pewnych okresach; Raíz Coincidencia palabras W roku 1996 mimo sprzeciwu kleru na kongresy międzynarodowe pod hasłem „Posłańcy pokoju Bożego” przybyły tysięczne rzesze Pese a la oposición del clero, millares de personas asistieron en 1996 a las asambleas internacionales “Mensajeros de la Paz de Dios” jw2019 Dlaczego mając „pokój Boży” nie powinniśmy nazbyt się troszczyć o potrzeby życiowe? Porque tenemos la “paz de Dios,” ¿por qué no debemos inquietarnos indebidamente por las cosas que son necesarias para la vida? jw2019 Otóż jego serca strzegł „pokój Boży, który przewyższa wszelką myśl” (Filipian 4:7). Aquello se debía a que “la paz de Dios que supera a todo pensamiento” guardaba su corazón. jw2019 (b) Czym różni się „pokój Boży” od tego, w którym ewentualnie żyją ludzie nie służący wiernie Jehowie? (b) ¿Qué diferencia hay entre la “paz de Dios” y cualquier paz que pudieran experimentar los que no están sirviendo fielmente a Jehová? jw2019 STRONA 21 Co potrafi zdziałać pokój Boży? PÁGINA 21 ¿Qué puede hacer la paz de Dios? jw2019 Modlitwa może wszystkim wiernym chrześcijanom zapewnić „pokój Boży”, który będzie strzegł ich serc i umysłów La oración puede dar a todo cristiano fiel “la paz de Dios” que guardará su corazón y sus facultades mentales jw2019 „Pokój Boży (...) przewyższa wszelką myśl” Strażnica (do studium), 8/2017 La paz de Dios supera a todo pensamiento La Atalaya (estudio), 8/2017 jw2019 (b) Co możesz zrobić, aby pomóc innym do zdobycia ‛pokoju Bożego, który przewyższa wszelką myśl’? (b) ¿Qué puede hacer usted para ayudar a otros a disfrutar de “la paz de Dios que supera todo pensamiento”? jw2019 Jak możemy znaleźć pokój Boży?”. ¿Cómo podemos encontrar la paz de Dios? 17 Bez względu na reakcje ludzi słudzy Jehowy powinni stale pamiętać, że są posłańcami pokoju Bożego. 17 Prescindiendo de la reacción de la gente, es importante que los testigos de Jehová recuerden que son mensajeros de la paz de Dios. jw2019 STRONA 6 Jak może wpłynąć na człowieka pokój Boży? PÁGINA 6 ¿Qué hará la paz de Dios por nosotros? jw2019 Na koniec przeanalizujemy, jak „pokój Boży” pomaga nam trwać i w pełni ufać Jehowie. Por último, hablaremos de cómo “la paz de Dios” puede ayudarnos a aguantar con plena confianza en Jehová. jw2019 6 Pokój Boży można zdefiniować jako równowagę wewnętrzną i głęboki spokój ducha, wynikające z bliskiej więzi z Bogiem. 6 “La paz de Dios” puede explicarse como una sensación de tranquilidad y serenidad que es reflejo de una buena relación con Dios. jw2019 Zgromadzenia posłańców pokoju Bożego Se reúnen en asamblea los mensajeros de la paz de Dios jw2019 A na 13 zgromadzeń okręgowych pod hasłem „Posłańcy pokoju Bożego” przybyło ponad 117 000 osób. Además, las trece asambleas de distrito “Mensajeros de la paz de Dios” que hubo en Malaui tuvieron una asistencia de más de ciento diecisiete mil personas. jw2019 Ten „pokój Boży” może, jak mówi Paweł, strzec naszego serca i umysłu niby strażnik. Esta “paz de Dios”, dice Pablo, puede montar “guardia”* como un centinela para guardar tu corazón y mente. jw2019 A przede wszystkim, pokój Boży oznacza świat bez chorób, bólu, smutku i śmierci (Objawienie 21:4). (Revelación [Apocalipsis] 21:4.) ¡Qué magnífica esperanza tenemos de disfrutar de paz verdadera para siempre! jw2019 Niech twego serca strzeże „pokój Boży” Que “la paz de Dios” guarde su corazón jw2019 A pokój Boży, który przewyższa wszelki rozum, strzec będzie serc waszych i myśli waszych w Chrystusie Jezusie”3. “Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús”3. LDS Właśnie z taką radością posłańcy Jehowy ogłaszający pokój Boży wyruszyli w roku 1919 zwiastować całej ludzkości dobrą nowinę. Tal era la felicidad de los mensajeros de la paz de Jehová en 1919, cuando empezaron a predicar las buenas nuevas a toda la humanidad. jw2019 Skoro ci zależy na zachowaniu pokoju Bożego, „unikaj śmiercionośnego ‛powietrza’ wydzielanego przez świat”. Para conservar nuestra paz divina, es necesario que “Evitemos el ‘aire’ mortífero de este mundo”. jw2019 Wówczas ‛pokój Boży, który przewyższa wszelki umysł, będzie strzegł naszych serc i myśli’. Entonces ‘la paz de Dios que supera todo pensamiento guardará nuestros corazones y nuestras facultades mentales.’ jw2019 Dzięki temu zyskałem „pokój Boży, który przewyższa wszelką myśl” (Filipian 4:7). Así logré experimentar “la paz de Dios que supera a todo pensamiento” (Filipenses 4:7). jw2019 * Przed czym pokój Boży chroni nasze serca i umysły? * ¿De qué protege la paz de Dios a nuestro corazón y a nuestra mente? LDS POKÓJ BOŻY BĘDZIE CIĘ STRZEGŁ La paz de los devotos lo salvaguardará jw2019 La lista de las consultas más comunes: 1K, ~2K, ~3K, ~4K, ~5K, ~5-10K, ~10-20K, ~20-50K, ~50-100K, ~100k-200K, ~200-500K, ~1M Nowość Bogata kolekcja aforyzmów i cytatów w języku angielskim Biblia Powierz Panu swą drogę, zaufaj Mu, a On sam będzie działał. (Ps. 36/37) O nic się już zbytnio nie troskajcie, ale w każdej sprawie wasze prośby przedstawiajcie Bogu w modlitwie i błaganiu z dziękczynieniem! A pokój Boży, który przewyższa wszelki umysł, będzie strzegł waszych serc i myśli w Chrystusie Jezusie. W końcu, bracia, wszystko, co jest prawdziwe, co godne, co sprawiedliwe, co czyste, co miłe, co zasługuje na uznanie: jeśli jest jakąś cnotą i czynem chwalebnym - to miejcie na myśli! Flp 4, 6-8: Ja jestem z tobą i będę cię strzegł, gdziekolwiek się udasz. (Rdz. 28) Jeśli brat twój zawini, upomnij go, I jeśli żałuje, przebacz mu. - Ewangelia św. Łukasza 17,3 Miłość nie unosi się gniewem, Nie pamięta złego, nie cieszy się z niesprawiedliwości. - Św. Paweł Ci bowiem, którzy żyją według ciała, dążą do tego, czego chce ciało; ci zaś, którzy żyją według Ducha - do tego, czego chce Duch. Dążność bowiem ciała prowadzi do śmierci, dążność zaś Ducha - do życia i pokoju. Rz 8, 5-6 Wszystko mogę w Chrystusie, który mnie umacnia Twoje słowo jest pochodnią dla stóp moich i światłem na mojej ścieżce. Ps 119, 105 Więcej cytatów znajdziesz na stronie Cytaty i Aforyzmy Cudowne Boże Narodzenie Piękne życzenia na każdą okazję Wszystko o przyjaźni Rozrywka dla Ciebie Nasze intencje i modlitwy Cudowny balsam dla duszy Piękne cytaty i aforyzmy Nasze wiersze - Debiuty Sukces "Śmiać się często i szczerze. Zyskać szacunek mądrych ludzi i podziw dzieci. Zasługiwać na dobrą ocenę uczciwych krytyków. Cierpliwie znosić zdradę fałszywych przyjaciół. Doceniać piękno. Znajdować w bliźnich to, co najbardziej wartościowe. Pozostawić po sobie świat nieco lepszym – czy to w postaci zdrowego dziecka lub alejki w ogródku. Mieć świadomość, że choćby jedna istota ludzka odetchnęła lżej dzięki temu, iż my istnieliśmy na tym świecie. Na tym właśnie polega sukces" - Emerson Motywacja "Wobec wszystkiego, co Ci się przydarza, możesz albo sobie współczuć, albo traktować to, co się stało, jako prezent. Wszystko jest albo okazją do rozwoju, albo przeszkodą, która zatrzyma Twój rozwój. Wybór należy do Ciebie." - Wayne Dyer Lekarstwo "Zatrzyj ręce i weź się do roboty. Krew zacznie ci lepiej krążyć, a umysł lepiej pracować. Przepływ życia w tkankach szybko wypędzi z twojego umysłu zmartwienia. To najtańsze lekarstwo jakie istnieje na ziemi - i jedno z najlepszych" - Bernard Shaw Czwartek – Dzień Powszedni albo wspomnienie św. Sarbeliusza Makhluf, prezbitera 1. czytanie (Jr 18, 1-6) Czytanie z Księgi proroka Jeremiasza Słowo, które Pan oznajmił Jeremiaszowi: «Wstań i zejdź do domu garncarza; tam usłyszysz moje słowa». Zstąpiłem więc do domu garncarza, on zaś pracował właśnie przy kole. Jeżeli naczynie, które wyrabiał, uległo zniekształceniu, jak to się zdarza z gliną w ręku garncarza, robił z niego inne naczynie, według tego, co wydawało się słuszne garncarzowi. Wtedy Pan skierował do mnie następujące słowo: «Czy nie mogę postąpić z wami, domu Izraela, jak ten garncarz? – mówi Pan. Oto bowiem jak glina w ręku garncarza, tak jesteście wy, domu Izraela, w moim ręku». Psalm (Ps 146 (145), 1b-2. 3-4. 5-6b (R.: 5a)) Chwal, duszo moja, Pana. * Będę chwalił Pana do końca mego życia, będę śpiewał mojemu Bogu, * dopóki istnieję. Szczęśliwy, kogo wspiera Bóg Jakuba Albo: Alleluja Nie pokładajcie ufności w książętach * ani w człowieku, który zbawić nie może. Kiedy duch go opuści, znów w proch się obraca * i przepadają wszystkie jego zamiary. Szczęśliwy, kogo wspiera Bóg Jakuba Albo: Alleluja Szczęśliwy ten, kogo wspiera Bóg Jakuba, * kto pokłada nadzieję w Panu Bogu. On stworzył niebo i ziemię, i morze * ze wszystkim, co w nich istnieje. Szczęśliwy, kogo wspiera Bóg Jakuba Albo: Alleluja Aklamacja (Por. Dz 16, 14b) Otwórz, Panie, nasze serca, abyśmy uważnie słuchali słów Syna Twojego. Alleluja, alleluja, alleluja Ewangelia (Mt 13, 47-53) Słowa Ewangelii według Świętego Mateusza Jezus powiedział do tłumów: «Podobne jest królestwo niebieskie do sieci, zarzuconej w morze i zagarniającej ryby wszelkiego rodzaju. Gdy się napełniła, wyciągnęli ją na brzeg i usiadłszy, dobre zebrali w naczynia, a złe odrzucili. Tak będzie przy końcu świata: wyjdą aniołowie, wyłączą złych spośród sprawiedliwych i wrzucą ich w piec rozpalony; tam będzie płacz i zgrzytanie zębów. Zrozumieliście to wszystko?» Odpowiedzieli Mu: «Tak». A On rzekł do nich: «Dlatego każdy uczony w Piśmie, który stał się uczniem królestwa niebieskiego, podobny jest do ojca rodziny, który ze swego skarbca wydobywa rzeczy nowe i stare». Gdy Jezus dokończył tych przypowieści, oddalił się stamtąd. (7) Pokój Boży –to znaczy (podobnie jak „sprawiedliwość Boża”, „życie Boże”), pokój, jaki Bóg daje każdej duszy, która spoczywa na Nim w modlitwie. Jest to pokój – poczucie jedności w najszerszym znaczeniu – „pokój na ziemi” ogłoszony przy narodzinach naszego Pana, pozostawiony jako ostatnie dziedzictwo Jego uczniom i ogłoszony przy pierwszym Jego przyjściu do nich z grobu (Łk 2, 14; J 14, 27). Stąd obejmuje pokój z Bogiem, pokój z ludźmi, pokój z sobą. Strzeże – to znaczy czuwa nad tym, aby „ani drzemie, ani śpi” – jedno i drugie. serca i umysły ”(a właściwie dusze i myśli w nich powstałe), strzegąc całego naszego duchowego działania, zarówno w jego źródle, jak i jego rozwoju. Dzieje się to„ przez Chrystusa Jezusa ”, ponieważ„ On jest naszym pokojem ( Ef 2, 14), jako „jednoczenie wszystkiego” i „pojednanie wszystkiego z Bogiem”. Wszechstronność i piękno tego fragmentu w naturalny sposób uczyniły go (z charakterystyczną zmianą z „powinności” obietnicy na „maj” błogosławieństwa) błogosławieństwem końcowym naszej najbardziej uroczystej nabożeństwa kościelnego „Komunii Świętej” z Bogiem i człowiekiem. Wiersz 7. – I pokój Boży, który przewyższa wszelki rozum. Pokój, który daje Bóg, który wypływa z poczucia Jego najłaskawszej obecności i polega na dziecięcej ufności i ufnej miłości. Ten pokój przewyższa wszelki rozum; jego spokojne szczęście przekracza zasięg myśli ludzkiej; można to poznać tylko dzięki wewnętrznemu doświadczeniu wierzącego. Podobny fragment, List do Efezjan w 20, „Temu, który jest w stanie uczynić więcej niż wszystko, o co prosimy lub myślimy”, wydaje się decydujący dla zwykłej interpretacji. Biskup Light-foot, Meyer i inni przyjmują inny pogląd na ten fragment: „Przewyższanie każdego pomysłu lub rady człowieka, tj. Co jest o wiele lepsze, co daje wyższą satysfakcję, niż wszelkie skrupulatne samostanowienie, pełna niepokoju przezorność”. Będzie strzegł waszych serc i myśli przez Chrystusa Jezusa; raczej, jak będzie strzegł waszych serc i myśli w Chrystusie Jezusie. Pokój strzeże – „słowny paradoks, bo strzec jest obowiązkiem wojownika” (Biskup Lightfoot). Pokój Boży, który mieszka w sercu, jest garnizonem pewnym i zaufanym, strzegącym go tak, aby zły duch, raz wypędzony Myśli wypływają z serca, albowiem serce, jak to często bywa w Pismach Hebrajskich, uważane jest za siedlisko rozumu, a nie tylko uczucia, w Chrystusie Jezusie, w sferze jego wpływu, Jego obecność. Prawdziwi wierzący, trwający w Chrystusie, realizują Jego obietnicę: „Pokój zostawiam wam, mój pokój wam daję”. Komentarze równoległe … Leksykon Iκαὶ (kai)KoniunkcjaGrecki Stronga 2532: A nawet, a mianowicie. ἡ (hē)Artykuł – Mianownik Żeński Liczba pojedynczaGrecki Strong 3588: The, przedimek określony. Obejmuje rodzaj żeński he i nijaki do we wszystkich ich odmianach; określony artykuł; (eirēnē)Rzeczownik – Mianownik Żeński Liczba pojedynczaStrong „s Grecki 1515: Prawdopodobnie z pierwotnego czasownika eiro; pokój; przez implikację, (Theou)Rzeczownik – Dopełniacz męski Liczba pojedynczaGrecki Strong 2316: Bóstwo, zwłaszcza najwyższa Boskość; w przenośni, sędzia; przez hebrajizm , bardzo. ἡ (hē)Artykuł – Mianownik Żeński Liczba pojedynczaGrecki Strong 3588: Przedimek określony. Włączając żeński on i nijaki do we wszystkich ich odmianach; przedimek określony; (hyperechousa)Czasownik – Teraźniejszy Częściowy Aktywny – Mianownik Żeński Liczba pojedynczaStrong „s Grecki 5242: Przewyższać, przewyższać, być wyższym. Od huper i echa; utrzymywać się powyżej, tj. przodować, imiesłów wyższy, (panta)Przymiotnik – biernik męski Liczba pojedynczaGrecki Strong 3956: Wszystko, całość, każdy rodzaj. W tym wszystkie formy deklinacji; najwyraźniej pierwotne słowo; wszystko, każdy, każdy, (rzeczownik)Rzeczownik – biernik męski Liczba pojedynczaStrong „s Grecki 3563: Prawdopodobnie z podstawy ginosko; intelekt, tj. Umysł ; przez domniemanie, strzegłφρουρήσει (phrourēsei)Czasownik – Przyszłość Indykatywny Aktywny – 3. osoba Liczba pojedynczaGrecki Strong 5432: Z połączenia pro i horao; być z góry obserwatorem, tj. stać strażnikiem jako wartownik; w przenośni, to hem in, (hymōn)Zaimek osobowy / dzierżawczy – dopełniacz 2. osoba liczba mnogaGrecki Stronga 4771: Ty. Zaimek osoby drugiej osoby liczby pojedynczej ; (kardias)Rzeczownik – Biernik Żeński Liczba mnogaGrecki Strong 2588: Przedłużony z pierwotnego kar; serce, czyli myśli lub uczucia; także (kai)KoniunkcjaGrecki Stronga 2532: A nawet, także, (hymōn)Zaimek osobisty / dzierżawczy – Dopełniacz 2. osoba Liczba mnogaGrecki Strong 4771: Ty. Zaimek osoby drugiej osoby liczby pojedynczej; (noēmata)Rzeczownik – Biernik nijaki Liczba mnogaStrong „s Grecki 3540: Od noieo; percepcja, tj. cel lub intelekt, (en)PrzyimekGrecki Stronga 1722: In, on, between. Pierwotny przyimek oznaczający pozycję, i instrumentalności, tj. Relacja spoczynku; „w”, na, na, przez (Christō)Rzeczownik – celownik męski Liczba pojedynczaGrecki Strong 5547: Namaszczony Jeden; Mesjasz, Chrystus. Od chrio; Namaszczony, czyli Mesjasz, epitet (Iēsou)Rzeczownik – Celownik męski Liczba pojedynczaGrecki Strong 2424: Pochodzenie hebrajskie; Jezus, imię nasz Pan i dwóch innych Izraelitów. Skocz do poprzedniego Zrozumienie Chrystusa Głębsze zrozumienie Straż garnizonowa Serca Jezus Umysły przemijają Potęga pokojowa przewyższa przewyższające myśli myśli wykraczają poza rozumienie unii Skocz do następnego Chrystus Zrozumienie Głębiej Straż garnizonowa Serca Jezus Umysły przemijają Potęga pokoju przewyższa ponadprzeciętne myśli Przekracza zrozumienie Unii Linki Filipian 4: 7 NIVFilipian 4: 7 NLTFilipian 4: 7 ESVFilipian 4: 7 NASBFilipian 4: 7 KJVFilipian 4: 7 4: 7 Biblia ParalelaFilipian 4: 7 Chińska BibliaFilipian 4: 7 Francuska BibliaFilipian 4: 7 Cytaty ClyxNT Listy: Filipian 4: 7 I pokój Boży, który przewyższa (Filip. Filip. Php.) Dla duchowości benedyktyńskiej refleksja nad Słowem Bożym jest kluczowa. Ludzie, którzy chcą tą duchowością żyć – mnisi, mniszki i ludzie świeccy – wszyscy, którzy tą duchowością się inspirują, powinni stawać się ludźmi Słowa, ludźmi, dla których Pismo Święte stanowi życiowy drogowskaz. Dla duchowości benedyktyńskiej refleksja nad Słowem Bożym jest kluczowa. Ludzie, którzy chcą tą duchowością żyć – mnisi, mniszki i ludzie świeccy – wszyscy, którzy tą duchowością się inspirują, powinni stawać się ludźmi Słowa, ludźmi, dla których Pismo Święte stanowi życiowy drogowskaz. Dla samego św. Benedykta Pismo Święte jest swego rodzaju mapą, według której należy kształtować swoje postawy życiowe i do której należy wracać, jak do źródła. Pozwólmy tym słowom do nas przemówić, aby mogły się stać dla nas światłem: Radujcie się zawsze w Panu; jeszcze raz powtarzam: radujcie się! Niech będzie znana wszystkim ludziom wasza wyrozumiała łagodność: Pan jest blisko! O nic się już zbytnio nie troskajcie, ale w każdej sprawie wasze prośby przedstawiajcie Bogu w modlitwie i błaganiu z dziękczynieniem! A pokój Boży, który przewyższa wszelki umysł, będzie strzegł waszych serc i myśli w Chrystusie Jezusie. W końcu, bracia, wszystko, co jest prawdziwe, co godne, co sprawiedliwe, co czyste, co miłe, co zasługuje na uznanie: jeśli jest jakąś cnotą i czynem chwalebnym – to miejcie na myśli! Czyńcie to, czego się nauczyliście, co przejęliście, co usłyszeliście i co zobaczyliście u mnie, a Bóg pokoju będzie z wami (Flp 4,4-9). Radujcie się zawsze w Panu; jeszcze raz powtarzam: radujcie się! Ten fragment jest zbiorem napomnień, które płyną z serca św. Pawła do wspólnoty w Filippi, szczególnie mu bliskiej; to byli jego prawdziwi przyjaciele. Cenna jest sama forma tego Listu, ciepła i serdeczna, dająca nam wgląd w samo serce autora. Pierwszą zachętą, z którą św. Paweł zwraca się do Filipian, jest zachęta do radości, powtórzona dwukrotnie w jednym zdaniu. Musimy pamiętać, że jeśli Żyd powtarza coś dwukrotnie, to niejako nadaje temu stwierdzeniu status PRAWDY. Od razu widzimy, że nie jest to zachęta do taniego optymizmu – powiedzielibyśmy dziś – w stylu amerykańskim: „ok, będzie dobrze”. Według św. Pawła ta radość ma być w Panu. O jaką więc radość chodzi? Wydaje się, że św. Paweł zachęca Filipian do radości, która płynie z tego, że każdy i każda z nas, w teraźniejszości, tu gdzie żyje, może spotkać się z Chrystusem. Paweł nie odkłada tej radości na później, na czas wieczności, na czas po śmierci, tylko mówi, że „TERAZ się radujcie”. To znaczy, że TERAZ możemy odkryć w swoim życiu Chrystusa i to odkrycie ma prowadzić nas do radości. Niezależnie od sytuacji, w jakiej żyjemy, jakkolwiek byłaby ona skomplikowana, Chrystus towarzyszy nam TERAZ i to ma być źródłem naszej autentycznej radości. Możemy też powiedzieć, że ta radość ma charakter paschalny. Dlaczego? Dlatego, że św. Paweł widzi drogę życia chrześcijanina jako drogę konsekwentnego naśladowania Chrystusa. My, jako uczniowie, idziemy ślad w ślad, krok za krokiem za Mistrzem. Każdy z nas ma odwzorować w swoim życiu, w swoim własnym doświadczeniu drogę, którą Chrystus przeszedł, drogę uniżenia i śmierci prowadzącej do chwały. I tu znowu nie chodzi o wieczność i czas po śmierci. Raczej Pawłowi chodzi o to, że w naszym codziennym życiu każdy z nas doświadcza takiej małej paschy. Pięknie powiedział kiedyś ks. Tischner: „Człowiek jest istotą, która każdego dnia zmartwychwstaje.” Każdy z nas codziennie zmaga się z cierpieniem, bólem, trudnościami, które – jeśli zjednoczone z Chrystusem – wydadzą owoc. Jest to piękna zachęta, żeby odwzorować w swoim życiu drogę Chrystusa do zmartwychwstania. To zorientowanie na zmartwychwstanie jest głównym powodem radości. Autentyczna radość jest oparta na silnym fundamencie Poranka Wielkanocnego. Pusty Grób nie jest mrzonką, to jest coś, co orientuje nasze życie, jest powodem naszej nadziei i jest źródłem naszej radości. Ważne, że św. Paweł pisze do Filipian z więzienia w Efezie. Zatem nie jest on teoretykiem, sam doznaje ucisku, jednak ma w sobie taki potencjał nadziei, że zachęca przyjaciół do radowania się w Panu. Święty Paweł sam daje przykład tej radości bycia z Chrystusem tu i teraz, radości, która się opiera na fundamencie pustego Grobu. To jest niesamowite orędzie dla człowieka, że z Chrystusem ma on siłę przezwyciężyć wszystkie swoje trudności. Niech będzie znana wszystkim ludziom wasza wyrozumiała łagodność: Pan jest blisko! W następnym zdaniu św. Paweł zachęca Filipian i nas także do łagodności. Do łagodności rozumianej jako praktyczna forma miłości, która ma być konkretna, realna, praktykowana przez nas na co dzień we własnym otoczeniu. Święty Paweł określa tę łagodność mianem „wyrozumiałej”, co jeszcze bardziej potęguje codzienny kontekst tej miłości, żeby być wyrozumiałym dla siebie i wszystkich ze swojego otoczenia. Ale to nie wszystko – św. Paweł zwraca uwagę na coś bardzo ważnego, żeby ta łagodność była znana wszystkim ludziom. Miłość praktykowana na co dzień ma moc świadectwa o Chrystusie, o wierze, o Ewangelii. Przez tę praktyczną miłość każdy z nas ma udział w misji, ma udział w ewangelizacji. Po pierwszych zachętach do radości i do łagodności św. Paweł kreśli trzy krótkie słowa: Pan jest blisko! To krótkie zdanie podsumowuje wstęp i jednocześnie jest odpowiedzią na ewentualne pytanie, jakie mogliby zadać Filipianie: właściwie dlaczego mieliby być radośni i łagodni. Pan jest blisko – JEST – a nie będzie kiedyś po śmierci, w wieczności. Święty Paweł znowu podkreśla, że mówi o teraźniejszości. Każdy z nas musi odkryć obecność, bliskość Boga w swoim tu i teraz i w odpowiedzi na to być radosnym i łagodnym, żyć miłością w praktyce. O nic się już zbytnio nie troskajcie, ale w każdej sprawie wasze prośby przedstawiajcie Bogu w modlitwie i błaganiu z dziękczynieniem! Święty Paweł, pisząc, żeby się Filipianie zbytnio nie troskali, daje dowód swojego realizmu. Oczywiście nie jest możliwe całkowite wyzbycie się troski o sprawy doczesne, czy to będzie choroba, cierpienie, odejście kogoś bliskiego, czy nasze zmagania z sobą. Chodzi o to, żeby się ZBYTNIO nie troskać, nie zamartwiać, żeby te troski nas nie przytłaczały; św. Paweł zachęca nas, by raczej oddać je Panu Bogu. Pięknie wyraził to również św. Piotr: Wszystkie wasze troski przerzućcie na Niego (1 P 5,7a). Nie chodzi o to, żeby żyć nieodpowiedzialnie, beztrosko, bo to nie byłoby po chrześcijańsku. Chodzi o to, żeby nasze zmartwienia nie okazywały się cięższe gatunkowo niż Pan Bóg, Jego moc i Jego działanie, żebyśmy nie stracili wiary i nie przestali ufać Bogu. Ale jak mamy to zrobić? Święty Paweł, jakby uprzedzając to pytanie, od razu daje odpowiedź: w każdej sprawie mamy zwracać się do Pana Boga w modlitwie. Od razu też mówi nam, jak ta modlitwa ma wyglądać – to ma być błaganie z dziękczynieniem, od greckiego słowa ευχαριστία (eucharystia). To zachęta do tego, żeby nasze życie stawało się eucharystyczne, żebyśmy w naszym życiu próbowali odwzorować to, co na ołtarzu dzieje się podczas Eucharystii, będącej syntezą ofiarowania i dziękczynienia. A pokój Boży, który przewyższa wszelki umysł, będzie strzegł waszych serc i myśli w Chrystusie Jezusie. Sformułowanie pokój Boży jest kluczowe dla tego zdania. Pokój – także w duchowości benedyktyńskiej jest niezwykle ważny, pokój stanowi o klimacie całej Reguły św. Benedykta. Jaki ma być ten pokój? Pokój Boży nie jest beztroską ani lekkomyślnością, nie jest to święty spokój. Pokój Boży jest to wszystko, czym nas Bóg obdarza, wszystko, czego potrzebujemy, ale według Bożej miary, nie naszej. Pokój Boży odsyła nas do Pana Boga, jako do hojnego Dawcy, który nie odmawia swojemu stworzeniu, swoim dzieciom niczego, czego potrzebują. Jaka jest ta Boża hojność, jaki jest ten dar? Na to pytanie św. Paweł daje precyzyjną odpowiedź. Ten pokój przewyższa wszelki umysł, jest poza naszym zasięgiem, możemy go tylko przyjąć w darze, bo sami go nie osiągniemy. Przez to właśnie jest skuteczniejszy, niż możemy to sobie wyobrazić, aczkolwiek musimy być przygotowani na to, że kiedy Pan Bóg zadziała, to na pewno nas zaskoczy. Przyjęty przez nas pokój Boży będzie strzegł – pisze św. Paweł – naszych serc i myśli. Apostoł używa tu czasownika, który w języku greckim nawiązuje do nomenklatury wojskowej – będzie strzegł, chronił tak silnie jak broni się warowni w czasie oblężenia. Pokój Boży ma moc ustrzec nas całych, serc i myśli, ciała i duszy i dokona się to; św. Paweł dodaje – w Chrystusie Jezusie. Jezus Chrystus jest bowiem najpełniejszą odpowiedzią na wszystkie pytania, tęsknoty i oczekiwania człowieka. Lepszej, pełniejszej, innej odpowiedzi nie będzie. Z tym przesłaniem św. Pawła korespondują słowa papieża Benedykta XVI, który pisał, że wszystkie odpowiedzi, które nie uwzględniają Chrystusa, są za krótkie. W końcu, bracia, wszystko, co jest prawdziwe, co godne, co sprawiedliwe, co czyste, co miłe, co zasługuje na uznanie: jeśli jest jakąś cnotą i czynem chwalebnym – to miejcie na myśli! Wyliczając litanię cnót i dobrych uczynków, wydaje się, że św. Paweł chce pokazać, że życie chrześcijanina ma być spójne, że konsekwentne pójście za Chrystusem nie znosi wyjątków. Apostoł zachęca adresatów swojego Listu – Filipian i nas, do życia Ewangelią na całość, bez niedopowiedzeń, na miarę odkupienia, które ofiarowuje nam Chrystus. Dobre życie wynika ze zrozumienia i przyjęcia tego daru. Na nic się zda nasze praktykowanie cnót w celu zasłużenia się u Boga, to się nam nie uda. Odwrotnie, spotkanie i przyjęcie Chrystusa jako mojego Odkupiciela, uznanie tego faktu nie pozwala mi żyć byle jak. Zakończenie tego zdania – to miejcie na myśli – w języku greckim nawiązuje do słowa logika. Jest to niejako zachęta do tego, żeby żyć logicznie, mądrze, uważnie obserwować to, co się wokół nas dzieje. Żeby na świat patrzeć i rozeznawać co dobre, żeby się nie dać stłamsić temu złu, które będąc krzykliwym wydaje się być dominujące. Święty Paweł zachęca do mądrego, świadomego życia, odkrywania dobra wokół nas, inspirowania się tym dobrem i pójścia za nim. Czyńcie to, czego się nauczyliście, co przejęliście, co usłyszeliście i co zobaczyliście u mnie, a Bóg pokoju będzie z wami. Po pierwsze, zwróćmy uwagę na cztery czasowniki: nauczyć się, przejąć, usłyszeć i zobaczyć. Pytamy: czego się nauczyć, co przejąć, usłyszeć i zobaczyć? Nie chodzi o wyuczenie się na pamięć zbioru praw, „sypanie jak z rękawa” katechetycznymi dogmatami. Święty Paweł zachęca do tego, żeby odczytać chrześcijaństwo jako spotkanie. Pięknie wyraził to papież Benedykt XVI w encyklice „Deus caritas est”, że u początku chrześcijaństwa stoi spotkanie z Osobą, spotkanie z Miłością, z Jezusem Chrystusem. Na tym właśnie polega rewolucyjność chrześcijaństwa. Tak więc pisze św. Paweł o nauczeniu się, przejęciu, usłyszeniu i zobaczeniu jakby samego Chrystusa, akceptacji spotkania z Nim, co ma prowadzić do przemiany życia. Po drugie św. Paweł, w tej przemianie życia kładzie bardzo silny akcent na praktykę – pisze „czyńcie”, a nie mówcie, chwalcie, piszcie, czy głoście. „Czyńcie”, to znaczy, że nie wystarczy żyć pobożną deklaracją, gdyż odpowiedź na spotkanie Chrystusa tylko wtedy jest prawdziwa, jeśli przekłada się na nasze postępowanie. Trzecia rzecz w tym zdaniu – to czasownik „przejąć”, łacińskie tradere, od którego pochodzi nasze słowo „tradycja”. Tradycja w Kościele, Tradycja przez „duże T” jest żywym przekazem Słowa Bożego, którym kieruje Duch Święty. Pan Bóg czuwa nad nami, nad Kościołem przez Swojego Ducha, sprawia, że nasza wiara jest autentyczna, pewna, prawdziwa. Tak rozumiana Tradycja nie stoi w opozycji do postępu, ale jest jak korzenie. Pozwala nam odkryć, kim jesteśmy, poznać naszą chrześcijańską tożsamość. Tradycja, czyli przekaz, który idzie od Chrystusa, poprzez Apostołów i ich następców aż do naszych czasów, jest gwarancją, że dzisiaj także możemy spotkać prawdziwego Chrystusa w Sakramentach i Bożym Słowie. Odkrywając wielką siłę Tradycji, warto na nią spojrzeć z wdzięcznością, pokorą i odwagą po to, żeby się Nią zachwycić. 1. Wdzięcznością za to, że Tradycja po prostu jest, że Pan Bóg nad nami czuwa, że Duch Święty czuwa nad papieżami, biskupami, nad nami wszystkimi, że nie błądzimy, że mamy dostęp do autentycznego Chrystusa, a Jego słowa nie są sfałszowane. 2. Z pokorą, że nie jesteśmy pierwsi, że to nie my wymyślamy Pana Boga, to nie my piszemy Ewangelię. Wchodzimy w następstwo pokoleń, które trwa w Kościele już 21 wieków, jesteśmy spadkobiercami dziedzictwa przekazanego nam przez przodków, Apostołów, wszystkich Świętych, którzy doświadczali Chrystusa, interpretowali Pismo Święte. 3. Z odwagą, żebyśmy się nie lękali świadczyć o Chrystusie przez swoje osobiste spotkanie z Nim, dopisując w ten sposób kolejny rozdział w łańcuchu Tradycji. Na swoją miarę każdy z nas ma obowiązek przedłużać Tradycję. Na koniec, św. Paweł ponawia życzenie pokoju: Bóg pokoju będzie z wami. Po raz drugi Apostoł mówi o pokoju, jakby klamrą spinając ten fragment Listu do Filipian, podkreślając przez to, że jeśli Bóg obiecał pokój, który przewyższa wszelki umysł i który będzie strzegł naszych serc i myśli, to Bóg tej obietnicy dotrzyma. Pokój od Boga jest jakby wpisany w mechanizm obietnicy i spełnienia, bo Bóg jest wierny Swemu Słowu. Jest to prawda, na której możemy się oprzeć, pełni nadziei możemy żyć bez lęku i zgorzknienia. Znamienny jest fakt, że św. Paweł raz pisze o pokoju Bożym, a potem o Bogu pokoju. Nie jest to przypadkowa zamiana słów. Chodzi o to, że Bóg obdarowując nas pokojem daje nam Samego Siebie: pokój Boży to jest sam Bóg, który się nad nami pochyla. Podsumowanie W przytoczonym fragmencie Listu do Filipian każdy z nas może znaleźć inspirację dla swojego osobistego życia wiarą. Pierwszą inspiracją jest zachęta do doświadczania radości tu i teraz, radości, która staje się świadectwem wiary. Nietzsche, krytyk chrześcijaństwa twierdził przewrotnie: „Uwierzyłbym w chrześcijaństwo, gdyby chrześcijanie mieli twarze ludzi odkupionych”. Coś w tym jest. Drugą jest zachęta do ufnej modlitwy błagalno-dziękczynnej, czyli eucharystycznej. Powierzając Panu Bogu nasze prośby i dziękując Mu nieustannie, żyjemy w związku z Ołtarzem i dokonującą się Ofiarą, a nasze życie staje się eucharystyczne. Zachęta trzecia, jest to zachęta do całościowego życia Ewangelią, bez wyjątków i dyspens oraz do mądrego odczytywania rzeczywistości, żebyśmy w praktyce pielęgnowali dobro, gdyż człowiek naszych czasów chętniej słucha świadków, aniżeli nauczycieli; a jeśli słucha nauczycieli, to dlatego, że są świadkami (Paweł VI, Adhortacja Evangelii nuntiandi, 41). Czy każdy z nas, dziś, może z czystym sumieniem zwrócić się do ludzi i powiedzieć za św. Pawłem czyń to, co zobaczyłeś u mnie? Święty Paweł tak pisze do Filipian, bo JEST ŚWIADKIEM, bo żyje zgodnie z tym, co głosi. Czwartą inspiracją niech będzie dla nas Pokój, który jest Bogiem samym. To jest sam Bóg, który się nam daje, nam się powierza i jednocześnie troszczy się o nas. Pierwsze słowa, które Pan Jezus kieruje do uczniów po Zmartwychwstaniu brzmią: Pokój wam (Łk 24,36). Pokój to jest pierwszy dar Chrystusa Zmartwychwstałego, to jest fundament. Wiara nasza oparta jest na tryumfie Jezusa Chrystusa nad śmiercią. Niech pusty Grób Pana Naszego pozostaje źródłem naszej nadziei i odpowiedzią na wszystkie nasze wątpliwości. Tekst pierwotnie ukazał się w czasopiśmie „Benedictus”, który prowadzony jest przez oblatów benedyktyńskich. Maciej Pawlik OSB – urodził się w 1989 r. w Nowym Sączu. Do opactwa wstąpił w 2010 r., a dwa lata później złożył profesję monastyczną. Ukończył teologię (specjalność: nauki biblijne) na Katolickim Uniwersytecie Lubelskim. Obecnie studiuje w Jerozolimie na Studium Biblicum Franciscanum. Zainteresowania: Biblia, judaizm, tradycja prawosławia i innych Kościołów wschodnich, dialog międzyreligijny oraz ekumenizm. Fot. Marcin Marecik (Visited 443 times, 4 visits today) Za pomocą newslettera chcemy się kontaktować, aby przesyłać teksty, nowości wydawnicze i ogłoszenia, które dotyczą naszego podwórka. Planujemy codzienną wysyłkę takiego newslettera. Czytający i słuchający naszych materiałów, zarówno dostępnych w księgarni internetowej, na stronie jak i na kanale YouTube lub innych platformach podcastowych, mogą zastanawiać się w jaki sposób można nas wesprzeć… Od jakiegoś czasu istnieje społeczność darczyńców, którzy aktywnie i regularnie wspierają nasze działania. To jest tylko pewna propozycja, możliwość wsparcia — jeżeli uważasz, że to, co robimy, jest wartościowe i chcesz dołączyć do darczyńców, od teraz masz taką możliwość. Z góry dziękujemy za każde wsparcie!

a pokój boży który przewyższa wszelki umysł